Los Califas Guiados (Julafa’ ar-Rashidun)

Los califas rectamente guiados (Julafa’ ar-Rashidun) son en el pensamiento sunní, un título que designa a los primeros sucesores del profeta del Islam, Muhammad (la paz sea con él), a saber: Abu Bakr, Umar, Uthman y el Imam Ali (la paz sea con él). Algunas fuentes incluyen también al Imam Hasan (la paz sea con él). Los sunníes consideran este período como el modelo de gobierno islámico y la continuación de la tradición (Sunna) del profeta, distinguiéndolo de la dinastía omeya.

El término proviene de un hadiz atribuido al profeta Muhammad en las fuentes sunníes, en el cual se exhorta a los musulmanes a seguir la Sunna del profeta y el camino de los califas rectamente guiados que le sucedieron. Algunos eruditos chiítas han rechazado este hadiz, considerándolo fabricado. En las tradiciones chiítas, el término «rectamente guiado» (ráshid) se emplea como atributo de los Doce Imames (los infalibles) del chiísmo. El chiísmo fundamenta la legitimidad de la institución del califato posterior al profeta Muhammad (la paz sea con él) sobre la base del principio del "imamato", sostiene que el califato pertenece por derecho al Imam Ali (la paz sea con él), y considera el título de «califas rectamente guiados» (al-Julafa’ al-Rashidun) como un término propio de la escuela sunní.

La forma de transmisión del poder en este período no fue uniforme: Abu Bakr (11–13 AH) accedió al gobierno mediante el juramento de fidelidad (bay’ah) de un grupo de muhayirun y ansar en la Saqifah. Umar (13–23 AH) lo hizo por designación testamentaria de Abu Bakr, Uthman (23–35 AH) fue elegido por el consejo (shura) de seis personas, y el Imam Ali (35–40 AH) accrió mediante un juramento de fidelidad general de los musulmanes. El Imam Hasan gobernó durante aproximadamente seis meses (40–41 AH). Según la creencia generalizada sunní, este período duró unos treinta años (de 11 a 41 AH), finalizó con la paz entre el Imam Hasan y Mu’awiya, y dio paso a la dinastía hereditaria de los Omeyas.

Los estilos de gobierno de los califas

Las formas de gobernar de los califas también fueron distintas. Abu Bakr centró su gobierno en la consolidación del poder. Umar expandió el territorio y desarrolló la estructura del Estado mediante la organización de los registros administrativos (diwanes), y estableció un sistema de pensiones (ataa) basado en la antigüedad en el islam, la participación en la batalla de Badr y el parentesco con el profeta, un método que en las fuentes chiítas se considera contrario a la Sunna del Profeta. En la segunda mitad de su mandato, Uthman entregó muchos de los cargos a sus parientes de la familia omeya, y sus políticas sobre el erario público (bayt al-mail) y sus nombramientos provocaron amplias protestas que terminaron con su muerte. El Imam Ali (35–40 AH) llevó a cabo importantes reformas: destituyó a los agentes de Uthman, recuperó los fondos públicos y exaltó la justicia. Sin embargo, su gobierno se enfrentó a las guerras de Jamal, Siffin y Nahrawan. El Imam Hasan, por su parte, en su breve caliphía, llegó a un acuerdo de paz con Mu’iya debido al debilitamiento de su frente y a las condiciones políticas y militares adversarias.