En la tradición islámica, los dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad (PB) se conocen como “Hadiz Profético” (Hadith Nabawi). Después del Corán, el Hadiz constituye la segunda fuente fundamental para comprender las leyes, la ética y las creencias del Islam.

1. ¿Qué es un Hadiz?

Para un lector no familiarizado con el Islam, se puede definir el Hadiz como un “informe documental” que registra tres dimensiones de la vida del Profeta:

1. Dichos (Qawl): Las enseñanzas, consejos y sermones transmitidos directamente por el Profeta.
2. Acciones (Fi’l): La forma en que él vivió su día a día, realizó sus oraciones y gestionó sus relaciones sociales; esto sirve como modelo práctico para sus seguidores.
3. Aprobación tácita (Taqrir): Acciones realizadas por terceros en presencia del Profeta que él no corrigió o a las que respondió positivamente, validándolas implícitamente como correctas.

En el pensamiento islámico, se cree que el comportamiento y las palabras del Profeta no son meramente humanas, sino guiadas por la revelación divina. Por ello, el Hadiz actúa como el complemento práctico y explicativo de los principios generales establecidos en el Corán.

2. Importancia y autoridad

Mientras que el Corán establece los principios generales (la esencia de la fe, la moralidad y los pilares del culto), el Hadiz proporciona los detalles operativos. Por ejemplo, el Corán ordena rezar (salat), pero es a través de los Hadices que los musulmanes aprenden la forma precisa y el método para realizar las oraciones. Por lo tanto, aceptar la autoridad del Profeta es un pilar central del Islam, y sus enseñanzas se consideran una guía indispensable para la vida cotidiana.

3. Historia: La prohibición de la escritura

La transmisión y registro de las palabras del Profeta es un capítulo crucial y controvertido en la historia temprana del Islam:

• Durante la vida del Profeta: Existen registros históricos de que decenas de sus compañeros escribieron sus dichos para asegurarse de que no se perdieran.
• La era de la prohibición: Tras la muerte del Profeta, los gobernantes de la época impusieron una política estricta que prohibía registrar o transmitir públicamente los Hadices. Esta prohibición duró casi un siglo (hasta el año 100 de la Hégira). Aunque oficialmente se justificó para evitar que las palabras del Profeta se confundieran con el texto del Corán, muchos historiadores señalan motivaciones políticas, ya que ciertos Hadices sobre la justicia y la sucesión profética desafiaban la legitimidad de los gobernantes.
• La postura de Ahl al-Bayt: Durante este periodo, el Imam Ali y la familia del Profeta (Ahl al-Bayt) se opusieron a esta restricción. Ellos preservaron y documentaron fielmente el legado profético, transmitiéndolo de generación en generación como el testimonio auténtico de las enseñanzas de Muhammad.

4. Canales de transmisión: Diferencias de enfoque

Una de las diferencias significativas entre las dos grandes ramas del Islam radica en cómo validan la autenticidad de los Hadices:

• Perspectiva Chiita: Los chiitas sostienen que el canal más confiable para acceder a las palabras genuinas del Profeta es a través de su familia, los Ahl al-Bayt. Los Imanes chiitas (como el Imam Ali, el Imam al-Baqir y el Imam al-Sadiq) son vistos como los guardianes infalibles y dignos de confianza de este legado, quienes transmitieron las enseñanzas sin alteraciones.
• Perspectiva Sunnita: Los eruditos sunnitas, por su parte, compilaron los Hadices basándose en una amplia red de compañeros (Sahaba) del Profeta, quienes comenzaron a narrar lo que recordaban una vez que se levantó la prohibición de escribir.

5. Ejemplos de Hadices famosos

Ciertos Hadices gozan de gran importancia en el mundo islámico debido a su autenticidad ampliamente aceptada y a su profundo significado:

• Hadiz de al-Zaqalayn (Las dos cosas pesadas): Una invitación del Profeta a aferrarse simultáneamente al “Corán” y a su “Familia (Ahl al-Bayt)” como dos guías inseparables para evitar el extravío.
• Hadiz de al-Manzilat (La posición): Donde el Profeta describe la posición del Imam Ali respecto a él como similar a la posición de Aarón respecto a Moisés (hermandad, compañía y sucesión).
• Hadiz de la perfección moral (Makarim al-Akhlaq): Donde el Profeta define el objetivo final de su misión: “He sido enviado para perfeccionar las virtudes morales”.

6. Compilaciones

Tras el fin de la prohibición de escribir en el siglo II de la Hégira, comenzaron a surgir grandes compendios:

• En la tradición chiita: Obras como Tuhaf al-Uqul, Nahy al-Fasaha y trabajos contemporáneos como Hikmat-nameh han documentado los Hadices proféticos basándose en la cadena de transmisión de la familia del Profeta.
• En la tradición sunnita: Se destacan obras como Al-Muwatta y los seis libros canónicos conocidos como Sahih al-Sittah (incluyendo Sahih Bukhari y Sahih Muslim), que registraron decenas de miles de narraciones.