Religiones abrahámicas

Las "religiones abrahámicas" son un conjunto de tres religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam. Sus seguidores consideran al profeta Abraham como modelo espiritual y antepasado común. La expresión «religiones abrahámicas» fue acuñada por investigadores. Los judíos consideran a Abraham antepasado de los بنی‌اسرائیل (Hijos de Israel), mientras que los musulmanes lo consideran, a través de su hijo Ismael, antepasado de los árabes.

Estas religiones también han sido denominadas religiones reveladas, monoteístas y semíticas. El erudito musulmán Allameh Tabataba’i se refirió al judaísmo, el cristianismo y el islam como «religiones proféticas».

Las tres religiones comparten la creencia en Dios, la creación, la [revelación], la resurrección y la posesión de libros sagrados, aunque difieren en la explicación de estos conceptos y en la valoración de las escrituras de las otras religiones.

Creencias comunes

• Dios: Las tres religiones creen en un ser único, personal, eterno, omnipotente, omnisciente y absolutamente bueno. Sin embargo, su concepción de Dios no es idéntica. En el judaísmo, Yahvé es considerado una realidad presente en todas partes y gobernante de los asuntos del mundo. En el cristianismo, Dios se entiende mediante la doctrina de la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el islam, Dios es descrito también con la metáfora de la «luz»: una realidad gracias a la cual todo puede ser visto, aunque Él mismo no es visible.

• Creación: Dios creó el mundo y este es distinto de Él. Aunque el mundo depende por completo de Dios, se considera una realidad verdadera y buena, no una ilusión ni un mal.

• Revelación: En estas religiones, Dios ha manifestado Su voluntad a través de acontecimientos históricos y ha pedido a los seres humanos que Le obedezcan. La revelación está relacionada con las escrituras sagradas. En el islam y el judaísmo, la revelación profética comprende palabras y significados transmitidos a los profetas. En el cristianismo, en cambio, la revelación más perfecta se considera la manifestación de Dios en la persona de Jesús, y no una comunicación verbal de Dios con él.

• Resurrección e inmortalidad: Las tres religiones creen en la resurrección, aunque sus interpretaciones difieren. En el islam, numerosos versículos del Corán tratan sobre la vida después de la muerte y el Día de la Resurrección; la vida verdadera se presenta como la vida del Más Allá. En el judaísmo y el cristianismo, la resurrección se relaciona principalmente con el retorno del Mesías. Algunos judíos creen que los justos aparecerán junto al Mesías y restaurarán el esplendor del judaísmo. En el cristianismo, la resurrección de Jesús constituye una señal fundamental de la creencia en el salvador; el fin de la vida cristiana se considera la unión con Jesucristo y el regreso junto a él.

Estas religiones también subrayan la superioridad del ser humano sobre la naturaleza, su responsabilidad por sus pensamientos y acciones, la importancia de la ley y la religión, y el movimiento de la historia desde un comienzo hacia un fin. Sus lugares de culto —la sinagoga, la iglesia y la mezquita— están igualmente destinados a reunir a sus fieles.

Libros sagrados

El judaísmo, el cristianismo y el islam fundamentan sus enseñanzas en la palabra divina reflejada en sus respectivos libros sagrados. El libro sagrado de los judíos es la Torá, que, según su creencia, fue revelada al profeta Moisés en el monte Sinaí. Los cristianos consideran la Biblia —el Antiguo y el Nuevo Testamento— como su libro sagrado. El libro sagrado de los musulmanes es el Corán.

A pesar de esta creencia común en escrituras sagradas, cada una de las tres religiones tiene opiniones y objeciones acerca del carácter divino y la validez de los libros sagrados de las otras dos.

Distribución geográfica de los seguidores

Los seguidores de las religiones abrahámicas se encuentran repartidos por todo el mundo y su número total se estima en alrededor de 3.800 millones de personas. El cristianismo concentra la mayor parte de sus seguidores en Europa, el continente americano, Australia y partes de África. El islam está ampliamente extendido en los países de Asia y África, y también cuenta con numerosos seguidores en los demás continentes.

Los judíos, aunque su población es menor en comparación con la de cristianos y musulmanes, viven en distintas regiones del mundo, especialmente en Palestina y Estados Unidos.

Posición del islam

El pensador musulmán Morteza Motahhari considera al islam, como la religión final, una etapa más completa en comparación con los períodos anteriores de las religiones divinas. Según él, la época del islam es la etapa en la que la humanidad ha alcanzado la capacidad de desarrollar una reflexión independiente; es decir, los especialistas religiosos pueden deducir los detalles de las cuestiones mediante el conocimiento, el razonamiento y el iŷtihād, basándose en los principios y normas generales de la religión.

Motahhari sostiene que, en las religiones anteriores, no existía el campo para el iŷtihād en este sentido. Funciones como la difusión de la religión y la explicación detallada de las enseñanzas correspondían principalmente a los profetas y se realizaban mediante la revelación.