Ayunar significa abstenerse de cualquier alimento, bebida, relaciones sexuales, etc.[1], desde el alba hasta la puesta del sol.
Es obligatorio para todo musulmán —que haya alcanzado la edad de la pubertad que establece la ley islámica— ayunar durante el mes de Ramadán[2], excepto si se encuentra enfermo o de viaje, o si se trata de una mujer en periodo de menstruación o que haya dado a luz recientemente.
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La oración es uno de los actos más importantes de la religión islámica. Si esta es aceptada por Dios, todos los restantes actos del creyente le serán aceptados.
El musulmán debe tener la precaución de no orar apresuradamente, de recordar a Dios con humildad y sinceridad, de estar consciente de a Quién se está dirigiendo y de considerarse muy pequeño ante la majestuosidad y grandeza del Creador del universo.
Todos los Atributos Divinos que fueron mencionados hasta aquí (a excepción del Atributo del habla), son en su totalidad del tipo de Atributos cuya verificación o negación para Dios es inferida por el juicio del intelecto; solo que hay una serie de Atributos mencionados en el Sagrado y los hadices, cuyo fundamento únicamente estriba en lo transmitido y nada más. Esto es como:
Al clasificar los Atributos de Dios, Glorificado Sea, mencionamos que los Atributos Divinos son de dos tipos: los Atributos de ÿamâl (belleza y perfección) y los Atributos de ÿalâl (excelsitud respecto a la deficiencia), y que aquéllos que pertenecen al orden de las perfecciones se denominan “Atributos ÿamâlîiah” o zubûtîiah (positivos), y que los que son del orden de la deficiencia se denominan “Atributos ÿalâlîiah” o salbîiah (negativos).
Después de habernos familiarizado con los principales temas relacionados a los Atributos de la Esencia, será adecuado ahora hacerlo con algunos de los Atributos de Acción.
A continuación estudiaremos solamente tres de los Atributos de Acción, a saber:
El Sagrado Corán describe a Dios con el Atributo del habla, cuando dice:
﴿ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ﴾
Después de que quedó en claro la división de los Atributos divinos en “positivos” y “negativos”, y en “esenciales” y “de acción”, debemos proceder a estudiar las cuestiones más importantes relacionadas a ello.
El conocimiento de Dios –al ser Su Misma Esencia- es sempiterno, así como lo es Su Esencia Absoluta, y asimismo no tiene fin.
La creencia en la existencia de Dios es un principio común entre todas las doctrinas divinas, y básicamente, la diferencia substancial y fundamental entre una persona religiosa -cualquiera sea la doctrina que practique- y un individuo materialista, radica en esta cuestión.
En esta secsión se habla sobre dos asuntos: La existencia de Dios y los atributos de Dios.
El musulmán es el sometido a Dios y a las leyes que El reveló, realiza sus oraciones diarias obligatorias pero además emprende multitud de actos, y para cada uno de ellos debe conocer las normas del Islam al respecto. Todo lo que el hombre hace se puede dividir en cinco categorías según el Islam:
1- Lo obligatorio (uáyib), como por ejemplo realizar las cinco oraciones diarias, el ayuno de Ramadán, etc. O también poseer, tanto en un país islámico como no islámico, carnicerías y panaderías islámicas, etc.
Ramificaciones de la Religión en el Islam
El título "Ramificaciones de la Religión" (Furu´ ud-Din), responde a una terminología específica de la Jurisprudencia y la Teología, y su significado se corresponde con el de las Leyes Prácticas Islámicas en contraposición de los "Fundamentos de la Religión". Algunas de las "ramificaciones de la religión" son las siguientes: la Oración, el Ayuno, el Jums (quinto), el Zakat, la Peregrinación, el esfuerzo en el camino de Dios (Yihad), el ordenar el bien y prohibir el mal, la amistad y la exoneración.
Enseñanzas principales del Islam
La totalidad de las enseñanzas islámicas pueden ser divididas, de modo general, en tres partes: Creencias, Ética y Leyes Prácticas.
Creencias islámicas: Es el conjunto de las convicciones que explican la visión del Islam en lo que respecta al mundo, el hombre, la naturaleza y la conexión de todos ellos con Dios.
