Imames Infalibles (P)

Los Imames Infalibles (P) (en árabe: أئمة المعصومون) son doce hombres de la familia del Profeta Muhammad (PBD) que de acuerdo con la Escuela Shiíta, son los sucesores del Profeta (PBD) y los tutores y líderes de la Comunidad Islámica después de él (PBD). El primer Imam, es el Imam Alí (P) y los otros Imames son los hijos y nietos del Imam Alí (P) y la señora Fátima (P).

Los Imames (P) son designados por Dios y tienen el conocimiento de lo divino, la infalibilidad y el privilegio de la intercesión ante Dios. Según la doctrina shiíta, los Imames (P) son los medios a través de los cuales la gente puede acercarse a Dios. Ellos (P) tienen el liderazgo político de la sociedad, así como su dirección científica.

La creencia en la Imamah es un pilar fundamental del islam chií y sostiene que la autoridad para guiar a la humanidad después de la muerte del Profeta Muhammad (PB) recae en una línea sucesoria de doce individuos, elegidos por Dios y dotados de la cualidad de la infalibilidad (ismah).

La Imamah no es un cargo político electo por la comunidad, sino una institución divina. Según la teología chií, Dios ha designado a ciertos individuos para que actúen como guías espirituales y legisladores de la humanidad. Esta designación se conoce como nass (designación explícita). Un Iman es designado por el Iman anterior, estableciendo una cadena ininterrumpida de autoridad que se remonta al Profeta Mahoma.

La infalibilidad (ismah) es una característica esencial de los Imames. Esto significa que están libres de todo error, pecado y distracción. Esta cualidad es necesaria para garantizar que el mensaje de Dios sea transmitido y aplicado sin distorsiones, permitiendo que los creyentes tengan una fuente de conocimiento absoluta y confiable sobre la voluntad divina y la ley islámica.

En el Sagrado Corán, sin mencionar los nombres de los Imames (P), se ha aludido al tema del Imamato en numerosas aleyas, tales como:

   la aleya de Uli al-Amr
   la aleya de Tathir
   la aleya del Wilaya
   la aleya de Ikmal
   la aleya de Tablig
   la aleya de Sadiqin.

Algunas de las narraciones proféticas han explicado las cualidades, los nombres y el número de los Imames Infalibles (P). Los siguientes hadices son de las más famosas narraciones al respecto:

   La Narración de Zaqalain,
   La Narración de Manzalat,
   La Narración de Safina,
   La Narración de Yawm al-Dar,
   La Narración de Yabir Ibn Abdul-lah Ansari
   La Narración de Madina al-'Ilm,
   El Hadiz al-Kisa',
   El Hadiz de Doce Califas,

De acuerdo con estas narraciones, todos los Imames (P) son de la tribu de Quraish y son las personas más íntimas al Profeta (PBD) conocidas como Ahlul-Bait (P). El último Imam Infalible (P) es el Imam Mahdi (P).

La sucesión de los Imames es la siguiente:

   Alí ibn Abi Tálib: El primer Imam, primo y yerno del Profeta Mahoma.
   Hasan ibn Alí: El segundo Imam, hijo de Alí y Fátima.
   Husayn ibn Alí: El tercer Imam, hijo de Alí y Fátima, cuyo martirio en Karbala es un evento central en la historia chií.
   Ali ibn Husayn (Zayn al-Abidin): El cuarto Imam.
   Muhammad ibn Ali (al-Baqir): El quinto Imam.
   Ja’far ibn Muhammad (al-Sadiq): El sexto Imam, conocido por la expansión de las enseñanzas del conocimiento religioso.
   Musa ibn Ja’far (al-Kadhim): El séptimo Imam.
   Ali ibn Musa (al-Rida): El octavo Imam.
   Muhammad ibn Ali (al-Taqi): El noveno Imam.
   Ali ibn Muhammad (al-Hadi): El décimo Imam.
   Hasan ibn Ali (al-Askari): El undécimo Imam.
   Muhammad ibn al-Hasan (al-Mahdi): El duodécimo Imam, quien según la creencia chií, se encuentra en un estado de ocultamiento (ghaybah) y regresará al final de los tiempos para establecer la justicia y la paz en la tierra.

La creencia en el Imamato de los doce Imames (P) es uno de los principios fundamentales de la doctrina Shia y existen muchos informes y hadices del Profeta (PBD) que confirman la veracidad de esta creencia. Los teólogos y exégetas shiítas creen que el Sagrado Corán ha explicado de manera implícita el tema del Imamato.

Según las creencias shiítas, el Imamato de los Imames (P) comenzó tras el fallecimiento del Profeta (PBD) en el año 11 de la hégira (632 D.C.) cuando el Imam Alí (P) alcanzó esta posición, y se ha continuado desde aquel entonces hasta nuestros días sin interrupción. Después del fallecimiento del Imam Hasan 'Askari (P) en el año 260 de la hégira (874 D.C.), el onceavo Imam (P), el Imamato se traspasó a su hijo, el Imam Mahdi (P) y el mismo continúa en nuestros días en estado de ocultación.

Los Imames (P) son infalibles y tienen conocimiento de lo divino. Los shiítas creen que los Imames Infalibles (P) tiene el privilegio de la intercesión; incluso son los medios a través de los cuales se puede acercar a Dios. La peregrinación a las tumbas de los Imames (P) es una de las tradiciones shiítas.

Las pruebas del Imamato

Existen varias evidencias y narraciones que prueban el asunto del Imamato, y es por tal razón, que desde el primer siglo del Islam, muchos libros teológicos fueron dedicados a este tema. Entre los más famosos hadices que se pueden usar como pruebas del Imamato tenemos la narración de los Doce Califas.

En las fuentes shiítas y sunitas se han transmitido numerosos hadices que hablan acerca de las doce personas que vienen a guiar la comunidad islámica después del Profeta (PBD). Las fuentes sunitas como Sahih al-Bujari y Sahih al-Muslim han mencionado a estas personas bajo el título de “Naqib” (نقیب) que significa jefe o tutor. Estos hadices afirman que el número de los tutores de la comunidad islámica después del Profeta (BPD) es de doce personas y todas son de la tribu de Quraish. Abdul-lah Ibn Mas'ud, uno de los compañeros del Profeta (PBD) narra el siguiente hadiz a este respecto:

Preguntamos al Mensajero de Dios (PBD) sobre sus sucesores. Dijo: “Son doce, igual que el número de los guardias de Bani Israel (el pueblo de Moisés).”

Según el Sagrado Corán, los Guardias del pueblo de Bani Israel eran doce: “Ciertamente, Dios estableció un pacto con los Hijos de Israel y designamos entre ellos doce jefes” (Corán, 5:12)