Imam Mahdi - El duodécimo de los inmaculados imames (P)

Dijo el Imam Mahdi (que Dios apresure su aparición): “Yo soy el Mahdî. Yo soy el Restaurador del Tiempo. Yo soy quien la llenará de justicia como habrá sido llenada de iniquidad. Ciertamente que la Tierra nunca queda sin la presencia de la Prueba (de Dios), y la gente no permanece en estado de languidez. Esto es algo que se te deposita en confianza y que no debes decir sino a tus hermanos de entre la gente de la verdad.” (Kamâl Ad-Dîn, p.445)

Imam Hasan al-Muytaba - El segundo de los inmaculados imames (P)

(Al-) Hasan ibn Ali ibn Abu Talib (en árabe: الحسن بن علي بن أبي طالب  (al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib) (c. 625 - c. 670), nieto del profeta del Islam Muhammad (p) (latinizado Mahoma), e hijo de Ali ibn Abu Talib (p) y Fátima az-Zahra (p). Miembro de Ahlul Bait, la Casa de Muhammad, y segundo Imam de los musulmanes shi’itas.

La enemistad (Tabarra)

La enemistad (Tabarra) consiste en rechazar y alejarse de los enemigos de Dios, del Profeta Muhammad (PB) y de su Ahlul-Bait (P).

La amistad (Tawalla)

La amistad (Tawalla) consiste en amar, seguir y obedecer a Dios, al Profeta Muhammad (PB) y a su Ahlul-Bait (La noble Fátima Az-Zahra (P) y los doce imames (P) elegidos por Dios como sucesores del Profeta Muhammad (PB).), y amar y ser amigos de todos aquellos que los aman, siguen y obedecen.

El Yihad (Jihad)

La palabra yihad, en árabe, significa ‘esfuerzo’ y ‘lucha en el camino de Dios’.

Hay dos clases de yihad:

1. La «yihad menor», que consiste en la defensa ante el ataque del enemigo.

2. La «yihad mayor» que es la lucha en contra de nuestro ego, defectos y bajas pasiones.

La peregrinación (Hayy)

La peregrinación (Hayy), es una obligación para todos los musulmanes adultos —que tengan los medios físicos y financieros— peregrinar una vez en la vida a La Meca con la intención de visitar la Kaaba.

El Hayy contempla una serie de rituales de origen Abrahámico y se realiza durante los primeros diez días de Dul Hiyya, el duodécimo mes del calendario islámico.

El Jums (el quinto)

El quinto (Jums) Consiste en pagar el 20% de las ganancias anuales una vez deducidos los gastos del año. El jums se divide en dos partes: una de ellas se destina a los descendientes del Profeta (PB) y la otra parte al Imam Mahdi (P) y debe ser entregado a alguno de sus legítimos representantes, es decir a un jurisconsulto fuente de emulación para los musulmanes chiitas (En árabe: Marya’ taqlid) o a uno de sus delegados autorizados.

El azaque (Zakat)

El azaque (Zakat) significa ‘purificación’ y ‘crecimiento’. Dar el azaque consiste en entregar el 2,5% de la riqueza anual obtenida en oro, plata, granos, dátiles, camellos, etc. Nuestras posesiones son purificadas a través de este porcentaje de nuestros ingresos, que es distribuido principalmente entre los necesitados y los pobres.

"Zakat en su sentido actual es un fondo para gastos públicos de acuer­do con las normas especiales mencionados en la ley islámica.

Esta parte de gastos asegura el continuo fluir de los recursos de los ricos a los pobres y muy pobres. También cubre las necesidades sociales.

El mínimo de aporte como “zakat”, variable para casos distin­tos, indica a qué se considera ser rico bajo el sistema económico islá­mico.

Islam Shia (Shiísmo)

La palabra “Shi’a” significa un grupo de seguidores y ésta se menciona algunas veces en el Corán para referirse a los seguidores de los Profetas anteriores, tales como Abraham y Moisés. (Sagrado Corán, 28:15)...

El Shiismo puede ser definido como el seguimiento al sagrado Corán y la tradición del Profeta Muhammad como fue entregada por su familia (Ahlul Bayt), a quienes el designó. Después del Profeta Muhammad, Los Shi’as siguieron a los doce Imames como sucesores del Profeta Muhammad...

La ética islámica

El hombre posee un alma y un cuerpo, cada uno de los cuales está sujeto a sus propios placeres y enfermedades. Lo que daña al cuerpo es la enfermedad, y lo que le provoca placer consiste en aquello que le da bienestar, salud y todo aquello que está en armonía con su naturaleza. La disciplina que trata de la salud y las enfermedades del cuerpo es la medicina.

Las enfermedades del alma las constituyen los malos hábitos y el sometimiento a las pasiones que degradan al hombre por debajo del nivel de las bestias. Los placeres del alma son las virtudes éticas y morales, que elevan al hombre y lo acercan a la perfección y la sabiduría, llevándolo a la cercanía de Allah.

La disciplina que trata de estos asuntos es la ciencia de la ética (‘ilm al-ajláq)...

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